psalm 137 commentary spurgeon

The title tells us both the author and the audience of the psalm: To the Chief Musician. Man fordert von uns 1) ein Lied, da wir doch Gefangene, Verbannte sind; 2) ein Lied zur Ergötzung unserer Bedrücker; 3) ein heiliges Lied zu unheiligen Zwecken. This psalm is titled A Psalm of David. When Cyrus turned aside the waters of the river which had been Babylon’s great protection, and left the river-bed quite dry, he marched his troops right into the center of the city; and when the Babylonians, to defend themselves and a part of the city, were driven to great straits, we are told by historians that they themselves destroyed their own wives and children, calling them useless mouths, that they might be able to defend themselves a little longer from the sword of Cyrus, so that, literally, it came to pass that the man who had destroyed his own children thought himself happy to be rid of them that he might maintain the fight. Es ist sehr der Beachtung wert, dass die Juden, die doch vielerlei Anlass zu Tränen hatten, da die Chaldäer sie ihrer Güter, ihrer Ehren, ihrer Heimstätten, ihrer Freiheit, ihrer Eltern, Kinder und Freunde beraubt hatten, doch vor allem um das Eine trauern, dass sie von Zion fern sein müssen. Menschenkinder, die des HERRN Volk verfolgen und höhnen, werden in der Tat stets mehr empfangen, als sie wünschen, so dass ihnen die Spottreden auf den Lippen ersterben werden; es wird wenig genug Anlass vorhanden sein, ihnen zum Zeitvertreib lustig aufzuspielen, und mehr denn genug Gelegenheit für sie selber, über ihr Elend zu jammern. These Edomites, who ought to have been like brothers to the Jews, were their most ferocious enemies, and they stirred up the Chaldeans to be more terribly cruel than they otherwise would have been. Psalms 137 Commentary, One of over 110 Bible commentaries freely available, this commentary, filling six volumes, provides an exhaustive look at every verse in the Bible. auch die Erläuterungen. Psalm 11. This Psalm is wisely placed. 13; 14 und Jer. Welch ein wunderbares Gemisch von sanfter Wehmut und loderndem Eifer ist in diesem Psalm! Die babylonischen Heere hatten sich einen Ruhm daraus gemacht, auf ihren Eroberungszügen mit erbarmungsloser Rohheit vorzugehen; es war angemessen, dass ihr Verhalten ihnen mit gleicher Münze heimgezahlt würde. Ps. Die eigentümliche Tätigkeit der Kinder Israel beim Sitzen an den Strömen ist das Weinen. Zum ganzen Psalm. Selbst wenn es nicht ein Stück der Heiligen Schrift bildete, würde es unter den Erzeugnissen der Dichtkunst eine hohe Stelle einnehmen, zumal der vordere Teil desselben (V. 1-6), dessen wehmütige Klagetöne so ergreifend wirken und von solch glühender Vaterlandsliebe durchweht sind. 5. Zion’s songs were not meant to be sung for mere amusement, nor were her chants intended to be made the theme of mockery and ridicule by the ungodly. Entweder müssen unsere Betten gar weich oder unsere Herzen sehr hart sein, dass wir gemächlich ruhen können, wenn die Kirche des Herrn in Unruhe ist und wir die harten Stricke, damit unsere Brüder gefesselt sind, nicht durch unser Lager durchfühlen. Der "Gipfel der Freude" (wörtl.) God is everywhere, but he is not everything. Ps. babylonische Trauerweide sei weder in Babylonien noch sonstwo in Vorderasien wild anzutreffen. 2,18: "Lass herabfließen gleich dem Bache Tränen Tag und Nacht", ferner 3,48, auch Hiob 28,11, wo umgekehrt das Fließen der Flüsse ihr Weinen genannt wird. Und Gott gedachte ihnen dies um der Christen willen, gerade wie sie ihn hier bitten, den Kindern Edom den Tag Jerusalems zu gedenken. Psalm 19. Read Psalm 137:7 commentary using The Treasury of David. Psalm 138 – God’s Promise to Honor His Word and to Complete His Work. TITLE. “For the needy shall not alway be forgotten: the expectation of the poor shall not perish for ever.” Whole Psalm. By the rivers of Babylon, There we sat down, yea, we wept Die da sagten: "Reiß ab, reiß ab bis auf ihren Boden!" Because this psalm is a remembrance of Babylon, many commentators believe it was written after the return from exile. In den Schlussversen (V. 7-9) bricht die Entrüstung gegen die Hauptwidersacher Israels in heißem Zorne durch - eine Entrüstung, die zwar sehr heftig zum Ausdruck kommt, aber dennoch gerecht war. How dreadful is God when he deals with nations that have been cruel and ferocious! Happy shall he be, that taketh and dasheth thy little ones against the stones. The Psalm is evidently of a Davidic character, exhibiting all … Der Rächer wird einen rühmlichen Beruf erfüllen, indem er eine so unmenschlich grausame Macht zu Boden stürzt. V. 2. It may also have been written many years into the exile. Read Psalm 137:9 commentary using The Treasury of David. If I prefer not Jerusalem above my chief joy. Die passivische Übersetzung Luthers (nach den LXX) erfordert eine Veränderung. https://www.studylight.org/commentaries/spe/psalms-137.html. Remember, O LORD, the children of Edom in the day of Jerusalem; who said, Rase it, rase it, even to the foundation thereof. Ausgeplündert, verwundet, gefesselt, in die Verbannung und die Not der Armut gestoßen, sollten die Israeliten doch lachen, als ob alles nur ein Scherz wäre, und vor ihren Bedrückern lustig sein, als fühlten sie nichts von Leid und Weh. Ich weiß nicht, ob es andern auch so geht, ich jedenfalls habe oft gewünscht, die Schlussverse dieses Psalms wären von dem weich-wehmütigen, so rührenden und ansprechenden Anfang getrennt worden. Alles erinnerte die Israeliten daran, dass sie von der Heiligen Stadt verbannt waren, im Schatten des Beltempels in der Knechtschaft schmachteten und hilflos der Gewalt eines unbarmherzigen Feindes preisgegeben waren; darum saßen die Söhne und Töchter Israels in brennendem Schmerze tief gebeugt da. EXPOSITION VERSE 137 This passage deals with the perfect righteousness of Jehovah and his word, and expresses the struggles of a holy soul in reference to that righteousness. James Merrick 1768. Then came one of the sharpest trials they had ever had, — a piece of bitter cruelty on the part of their oppressors, who had no compassion upon the poor prisoners whom they had taken from their own land. Prof. Friedrich Baethgen 1904. 2011. Komm, wir wollen versuchen, ein stilles Plätzchen zu finden, wo wir ganz unter uns sein können in dem erquickenden Schatten der Weiden am Wasser dort. Psalm 138 is a declaration that even the kings of the nations will praise Yahweh. Wo ich nicht lasse Jerusalem meine höchste Freude sein. Dass ein zwar allmähliches, aber darum nicht minder furchtbares Vertilgungsgericht über Babel ergangen ist, sehen wir vor Augen: die stolze Stadt ist umgekehrt worden von Gott wie Sodom und Gomorra (Jes. Paulus und Silas konnten auch im Kerker singen, und viele um des Herrn willen leidende Christen haben bekennen dürfen: "Wir sind überschwänglich in Freuden in aller unserer Trübsal" (2. 18,21). Manchmal die reine Spottlust; ein andermal verfehlte Freundlichkeit, die uns durch Schärfe aus der dumpfen Verzweiflung aufzurütteln sucht; oft auch bloß gedankenloser Leichtsinn. Durften die Verbannten denn gar keine Ruhe haben? Hier erreichte die Grausamkeit eine Höhe der Verfeinerung wie selten. The 'Blues' and much of country music depend upon this concept. Besser stumm geboren sein, als genötigt werden, den Launen eines Feindes durch erzwungenen Gesang zu Gefallen zu sein. bes. 140. Kaum könnten wir uns eine wehmütigere, mehr von bitterem Herzeleid zeugende Sprache denken, als dieser Psalm sie führt - er redet vom Weinen im Andenken an Zion; er spricht von Harfen, an die Weiden gehängt durch arme Verbannte, die es nicht über sich bringen können, sie zur Hand zu nehmen und in ihre Saiten zu greifen - und doch, eben dies Erzählen von Kummer und Leid, dies Aussprechen der Unfähigkeit, ein Lied anzustimmen, wird selber zum Lied, das wir noch jetzt, Hunderte, ja Tausende von Jahren nach seiner Entstehung, als Gemeindepsalm, als eines der Lieder des HERRN in unseren Gottesdiensten singen. 34; 63,1 f.). Sie wünschten das Ende Jerusalems und des jüdischen Staates mit Augen zu sehen; sie begehrten, dass auch nicht ein Stein auf dem andern gelassen werde, und lechzten nach einer völligen Zerstörung und Verheerung von Tempel, Palast, Ringmauern und Behausungen. Polydor Virgil † 1555. Darum sagt der Dichter, gegen die Versuchung des Abfalls, die Gefahr der Verleugnung sich wappnend: Wenn ich dein vergesse, Jerusalem, versage meine Rechte usw. 120,5. Babylon was full of canals and rivers; the captive Israelites sought out lonely places where they might be away front their oppressors, and might in the company of their countrymen pour out the sad stream of their griefs and sorrows. Alle Welt wird den Sieger dafür segnen, dass er die Nationen von einem solchen Tyrannen befreit hat; künftige Geschlechter werden ihm Heil wünschen dafür, dass er es den Menschen ermöglicht, wieder aufzuatmen, und dass Freiheit auf Erden noch einmal herrschen wird. V. 1. Alle Sprachen kennen die Tränenbäche, Tränenströme, vergl. Dem Belsazar schmeckt der Wein nicht halb so gut aus anderem Becher wie aus den Gefäßen des Tempels, Dan. IV. Einst war der blinde Simson aus seinem Kerker geholt worden, dass er vor den Philistern spiele, und nun erweisen sich die Babylonier als von der gleichen Sinnesart wie jene rohen Menschen dort zu Gaza. PSALMS RESOURCES Commentaries, Sermons, Illustrations, Devotionals. Meine Zunge soll an meinem Gaumen kleben, wo ich dein nicht gedenke. Verse 9 names the crime: killing babes. For these people had gone all over the world, wherever they could, murdering and mutilating. ). Den Fluch ewigen Stummseins ziehen mit dieser Verwünschung die Sänger auf sich nieder, wenn sie Jerusalems vergessen sollten, um Babel zu Gefallen zu sein. Groß muss allerdings der Kummer sein, wenn der Betrübte seine Harfe, aus der er in besseren Tagen so lieblichen Trost zu schöpfen vermochte, nicht mehr zur Hand nehmen mag. For it is good to sing praises to our God; For it is pleasant, and praise is beautiful. "For there they that carried us away captive required of us a song; and they that wasted us [required … III. Psalm 137 – The Mournful Song of the Exiles. Whoever edited and arranged these sacred poems, he had an eye to apposition and contrast; for if in Ps 137:1-9 we see the need of silence before revilers, here we see the excellence of a brave confession. Psalm 6. They cannot humour their proud oppressors, Psalm 137:3,4. 1,1; Dan. 3) Was für Leute jene Freude, diesen Kummer empfinden. Es ist eine Schande für Menschen, ruchlose Leute zu Taten anzureizen, die man selber nicht ausführen mag oder kann. II. 15,3) in jenem Wonneland, wo es kein Seufzen und keine Tränen mehr geben wird. by Charles Spurgeon 137. 2. Aber insofern hatte das Singen im Exil ein Ende, als es aus der Öffentlichkeit, um das Heilige nicht zu entweihen, sich in die Stille der Familiengottesdienste und der Bethäuser zurückziehen musste und, da es nicht wie daheim von levischer Musik begleitet war, aus eigentlichem Singen zu einem mehr rezitierenden wurde und also keine Vorstellung von dem heimatlichen zionitischen Gesänge gewähren konnte. 138. Julian der Abtrünnige (ed. Gedenken heißt sich jemandes erinnern, im Gegensatz zum Vergessen. Menschen, die in Unglückszeiten kein Erbarmen fühlen, verdienen es, dass die rächende Gerechtigkeit sich ihrer erinnere; wieviel mehr noch solche, die sich geradezu das Unglück zunutze machen, um an den davon Betroffenen ihren Hass auszulassen! It was the decree of Heaven that their "children" … Von Herzeleid überwältigt, sitzen sie auf dem Rasen und weinen, indem sie an Zion gedenken, und ihre tieftraurig zu Boden gesenkten Angesichter, ihre voneinander abgekehrten tränenumflorten Blicke sagen in stumm beredter Sprache: Vergesse ich dein, Jerusalem, so vergesse meine Rechte für immer ihr Harfenspiel. Diese Aufforderung enthielt ebenso sehr eine Beleidigung des Gottes der Kinder Israel wie eine Verhöhnung dieser selbst, und das machte die Sache umso grausamer und unmenschlicher. Humphrey Prideaux † 1724. Whole Psalm. Ach, warum konnten sie die Tiefbetrübten nicht allein lassen! Mit roher Hand hatte man sie weggeschleppt aus der Heimat, weg von allem, das ihnen teuer war, und nun sollten sie zum Vergnügen ihrer gefühllosen Peiniger heitere Lieder anstimmen! 8,2; 10,4. 1) Der Grund dieses Hasses. V. 23. 3. They “sat down” as if they felt they were to be there a long while, and were not soon to go back to their own land; and they “wept “ — not simply because of their banishment and their woes, but also because of the mournful condition of their beloved Zion, which had been ravaged by the Chaldeans, ploughed as a field, and given over to desolation. Robert South † 1716. Karl H. Rieger † 1791. 51,22.24) zu betrachten. Psalm 14. Bible > Commentaries > Sermon Psalm 137 Sermon Bible. (Man vergleiche, was im zweiten Teil des Jesaia über Kores als das Werkzeug des Allmächtigen gesagt ist, z. 2) Die Harfen an den Weiden, oder verstummter Gesang. Wohl dem, der dir vergilt, wie du uns getan hast! ist die höchste Freude, vergl. 29,5 ff. Spurgeons's The Treasury of David Sorry but verse you requested (Psalm 137:14) was not commented on in this resource. Walter Balcanqual 1623. 2. Psalm 137:8 speaks of Babylon being repaid by having precisely what she did to the Jews done back to her. Surely he shall deliver thee from the snare of the fowler, and from the noisome pestilence. Mose 30,23 und Hohelied 4,14 im Hebr. “There is no heaven, either in this world, or the world t… "God is our refuge and strength." Not our armies, or our fortresses. Psalm 3. Prof. Franz Delitzsch † 1890. In unseren Tagen verheert ein wahres Babel von Irrlehren die Gottesstadt, und die Herzen der Treugesinnten bluten, wenn sie die Wahrheit in den Straßen erschlagen liegen sehen und der Unglaube überhandnimmt unter denen, die sich für Knechte des HERRN ausgeben. 2) Der Grad dieses Hasses: "Reiß ab usw.!" 13,16.18; 14,21.22 und Jer. Der Schluss klingt, als wäre eine der Saiten der so wohl gestimmten Harfe plötzlich außer Stimmung gekommen, so dass ihr auf einmal schrille Misstöne entfahren, die Mark und Bein erschüttern. Spurgeon's wife said that if Spurgeon had never written any other work, this would have been a permanent literary memorial. Denn Gottes Wahl gefällt dem Menschen nie und nimmer, bis sein eigenes Herz durch die Wirkung des Geistes Gottes zum anbetenden Empfänger der Gnade geworden ist, von der er vorher nichts wissen wollte und deren Wirkung an anderen Menschen anzuerkennen er sich weigerte. Die Musik hat eine wundersame Kraft in sich, das beunruhigte Gemüt zu stillen; doch wenn das Herz allzu tief vom Leide ergriffen ist, dann versagt auch diese Zaubermacht, ja dann ist es der gequälten Seele, als spottete die Musik des Kummers, der zu ihr seine Zuflucht nehmen möchte. Die Beweggründe zu solchem Verlangen. 14,21 f. In einer Beziehung wenigstens können wir uns die Sprache unseres Psalms mit ihrem kein Erbarmen kennenden Hasse zum Muster nehmen: gegenüber den noch kleinen, scheinbar ungefährlichen, aber sicher zu Tyrannen heranwachsenden Sünden. Vergesse ich dein, Jerusalem usw. Zu dem Sinn der passiven masoretischen Lesart vergl. Ihr Jerusalem war ein irdisches, altes, ausgeplündertes, verbranntes, ein elender Schutthaufe; unser Jerusalem ist ein himmlisches, ein neues, dahinein kein Pfeil dringen kann und wo kein Hall der Kriegstrompete und kein Feldgeschrei mehr zu hören ist: wer wollte denn nicht trauern, dass er von diesem Zion noch ferne sein muss? An den Wassern: am Euphrat und Tigris und den vielen großen und kleinen Kanälen, die das Land durchschnitten. Unsere Harfen hängten wir an die Weiden, die daselbst sind. Wer andere Leute als Werkzeug seines Hasses gebrauchen will, der ist verantwortlich für die Sünden dieser. The first is, an heavy complaint of the church, unto Psalms 137:7. Lieder; Zitate; Gleichnisse; Bücher; Links; Fragen; Predigten; Psalmen; Fotos Die Schatzkammer Davids. 9. Thomas Adams † 1784. V. 4 ff. Die sogen. die Liste der Zurückkehrenden Esra 2,41. Verse 137. oder "Wie sollten wir dies und das tun?" Psalm 4. Hes. Psalm 137:1. 2) Ist unsere Liebe zu des HERRN Zion echter Art, so müssen wir dieses allem andern vorziehen. V. 8. Die Frage "Wie könnte ich?" Mögen wir zu denen gehören, die wie ein Jeremia heimlich weinen über das Verderben Zions; es ist das Wenigste, das wir tun können, und vielleicht erweist es sich schließlich als das Beste, das wir tun konnten. So gefällt auch den Babyloniern in der Laune des Übermuts nichts so gut wie solch ein Lied von Zion. Psalm 15. Herr, gedenke den Kindern Edom den Tag Jerusalems! Nein, das darf nicht sein und wird nicht geschehen. Wer einem betrübten Herzen Lieder singt, das ist, wie wenn einer das Kleid ablegt an kaltem Tage und wie Essig auf Laugensalz (der dies unbrauchbar macht), sagt der Spruchdichter (Spr. Feierlich sprechen sie es aus, dass furchtbare Strafe über sie kommen möge, wenn sie sich als so falsch, so treulos erweisen sollten. Die Schatzkammer Davids - Eine Auslegung zu PSALM 137 von Charles Haddon Spurgeon aus dem Jahr 1885 Evangeliums.net. THE COMPLETE WORKS OF C. H. SPURGEON Within this set you can access other study helps [ bible, theology, commentary, sermons, and more ]. 25,12 f.; Jes. A complete set of The Treasury of David in book form is available from Pilgrim Publications, PO Box 66, Pasadena, TX 77501. And, mark you, all this came to pass in due time. Der Sinn des fragenden Ausrufs V. 4 ist nicht, dass das Singen heiliger Lieder im Ausland gesetzwidrig sei, denn die Psalmen sind auch im Exil fortgesungen und durch neue bereichert worden. Des Allherrn Händen sei die Sache überlassen. Zions Lieder zu singen zur Belustigung von Zions Feinden, das hieße die Heilige Stadt vergessen. In captivity they sat by the edge of the Euphrates and wept, overcome with despair. Gerade so trauern die wahren Gläubigen, wenn sie die Gemeinde des Herrn verwüstet sehen und sich außer Stande finden, ihr zu helfen; alles könnten wir noch eher ertragen als das. "Spurgeon's Verse Expositions of the Bible". Here I. Dieses Klagelied ist eine der ergreifendsten Dichtungen im ganzen Psalter. 137:7 "Remember, O Lord, against the sons of Edom" As humans are to remember God's grace, God is encouraged to forget (Qal imperative used in prayer) Israel's sins, for when God remembers it is usually in the context of judgment. Prof. Franz Delitzsch † 1890. Die Gefangenen sollten nicht nur singen, sondern noch dazu lachen und lustig sein. If I forget thee, O Jerusalem, let my right hand forget her cunning. Kein Spaß macht einem unheiligen Gemüte mehr Vergnügen, als wenn ein Bibelwort missbraucht und dem losen Scherzgeiste dienstbar gemacht wird. They cannot forgive Edom and Babylon, Psalm 137:7-9. The country of Babylon was 1000 kilometres to the east. Die Verwünschungen rechtlich gesinnter Menschen sind ein schrecklich Ding, denn sie werden nicht leichthin geäußert und finden im Himmel Erhörung. Used by Permission. Wohl weiß ich, dass dieses mein Empfinden nicht durchaus richtig ist, denn der HERR selber hat solch sichtbares Strafgericht der Verwüstung und Entvölkerung über das stolze Babel weissagen lassen, vergl. Es gibt keinen das Herz zernagenden Kummer in irgendwelchen Umständen, wenn wir darin Gemeinschaft mit Gott fühlen; aber wo Sünde auf dem Gewissen lastet und das Leiden nicht Verfolgung um des Namens des HERRN willen ist, sondern sich als göttliches Strafgericht zu fühlen gibt, da ist keine Freude und kann keine sein, und da weigert sich die Seele des Trostes. Prof. Franz Delitzsch † 1890. Von der Behandlung, die die gefangenen Juden im Allgemeinen in Babel erfuhren, ist uns wenig bekannt. William De Burgh 1860. Righteous art thou, O LORD and upright are thy judgments. Solch heftiges Begehren nach gerechter Vergeltung ist mehr dem Geiste des Gesetzes gemäß als dem des Evangeliums. Psalm 137 Series Contributed by Sam Mccormick on Mar 11, 2020 | 2,390 views. Melodische Klänge passen nicht zu einem betrübten Geist. Doch zerbrechen sie ihre Harfen nicht und schmeißen sie nicht in den Strom: sie sind in Bedrückung, aber erdrückt werden sie nicht; sie sind in schwerer innerer Not, aber der Verzweigung fallen sie nicht anheim; sie fühlen sich gezüchtigt, aber ihre Hoffnung wird nicht ertötet, sondern blickt desto fester hinaus auf die kommende Zeit der Erlösung, da sie ihre Harfen wieder brauchen werden, um in neuer Weise das Lied des HERRN zu singen. Dass er, der Ältere, dem Jüngeren dienen sollte, war ihm von Herzen zuwider, und darum war Esau, als über Jakob der Tag der Heimsuchung hereinbrach, hurtig bei der Hand, um sich die Gelegenheit aufs beste zunutze zu machen. The first is, an heavy complaint of the church, unto Psalms 137:7. 6,9-11), und sie am lautesten und lieblichsten von allen, des HERRN Lied, das Lied Moses und des Lammes, singen werden (Off. “The rivers of Babylon” seemed congenial to them, and they mingled their tears with the flowing waters. 1) Mit der Welt sich freuen heißt Zions (der Sache und des Volkes des HERRN) vergessen. It was the decree of Heaven that their "children" … Ein unverdienter Fluch trifft nicht (Spr. 14,4.) It is a call to the priests and Levites of the temple to continue their service of praise, with the answer of a blessing back to the people. John Trapp † 1669. THE SONGS OF DEGREES AS A WHOLE. Kor. Nach dem Psalm scheint es, dass die Babylonier guten Geschmack genug hatten, um die poetischen und musikalischen Fähigkeiten der Verbannten zu schätzen, und dass diese manchmal aufgefordert wurden, zur Unterhaltung ihrer Zwingherren das eine und andere ihrer Lieder zum Besten zu geben. The initial letter with which every verse commences in the Hebrew is "P," and the keyword to us is PURITY. He also knew well the terrible joy that comes only through suffering as he lived quite afflicted (both by illness and slander). Das ist eine Marter, die nur die abgefeimte Bosheit ausklügeln kann. This is the last of the series of fifteen psalms with the title A Song of Ascents. Psalm 9. Preface to Volume 1, Psalms 1-26. If I do not remember thee, let my tongue cleave to the roof of my mouth;-They said it each one for himself; they would sooner be dumb than sing these sacred songs for the amusement of the ungodly revelers who had gathered round about them. Tochter Babel, du Verstörte (d. i. du der Verwüstung geweihte), oder: du Verwüsterin4. Wir mögen das Wort in der einen oder anderen Weise deuten und werden der Sache nach auch keinen Fehlgriff tun, wenn wir die beiden Deutungen zusammenfassen: Die Verwüsterin soll verwüstet werden, und der Psalmist sah sie mit seinem geistigen Auge bereits verwüstet. Verse 137. Es ist eine Frucht der babylonischen Gefangenschaft und hat seither oft dazu gedient, Kümmernisse und Herzweh zum Ausdruck zu bringen, die sich sonst nicht hätten aussprechen lassen. Wie froh waren die gefangenen Israeliten, wenn sie mit ihrem Leid dem Lärm der Straßen entrinnen konnten, und gerne suchten sie die Ufer der Flüsse auf, wo das flutende Wasser zu ihren Tränen stimmte und gleichsam mit ihnen zu empfinden schien. 139. Wir können uns die traurige Bemerkung nicht ersparen, dass die Juden hernachmals der Gemeinde Christi gegenüber dieselbe Rolle gespielt haben wie einst an dem Tage Jerusalems die Edomiter gegen sie, indem sie die Heiden dazu aufstachelten, die Gemeinde des Herrn zu verfolgen und womöglich vom Angesicht der Erde zu vertilgen. Kolonisten als Gefangene, und dann zu verlangen, dass die Gefangenen hinsetzten... Prophetic or written in captivity willows in the midst of trouble, you will revive me der Verwüstung geweihte,... Dich Gott ergreifen lassen möge poignant and most troubling of the entire.... Israel setzen sich an die Ströme Babels, weil sie in ihnen das Abbild und Symbol ihrer Tränenströme.. Be regarded as the PREFACE Psalm, der ist verantwortlich für die Sünden dieser ' much. Sich nicht vergnügen, V. 1.2 William Jones, in `` a commentary! Dessen Anbetern zu Gefallen wunderbares Gemisch von sanfter Wehmut und loderndem Eifer ist in diesem Psalm die Vortrefflichkeit des Bekennens... That have been written many years into the exile zu gedenken had never written any other work this... Through suffering as he lived quite afflicted ( both by illness and slander.. Recht austeilen mit Gerechtigkeit Herzen derer, die uns gefangen hielten das land durchschnitten, O Jerusalem, my. Dazu lachen und lustig sein William Jones, in `` a Homiletic commentary on Psalm 137..! Die Herzen verwunden können midst of trouble, you will revive me nein das. Der Israeliten waren sie diesen noch verhasster als die nächsten Blutsverwandten an Weiden! Rivers of Babylon we sat down, yea, we wept, when we remembered Zion Lied eines... Hasses gebrauchen will, und dann zu verlangen, dass dort in Jerusalem jener schlichte Söller war wo! Als Gefangene, und seine Wohlfahrt ist unser innigstes, heißestes Begehren niederhangenden Zweige Bäume. And see what ruinous heaps he hath wrought in that land ( usually David, although in!, unto the end of the most poignant and most troubling of the church, unto 137:7! Servant loveth it levitischen Sänger in die Form der Frage sein und wird nicht geschehen wie könnten sie überhaupt singen... - Charles Spurgeon / David Pours Out His Spirit in Music - Duration: 40:51 with. Commentary on Psalms 137 commentary using John Gill 's Exposition of Psalm 139 by Charles H. Spurgeon, at METROPOLITAN... Of the entire Book Scherzgeiste dienstbar gemacht wird, mark you, all this came to in. Eisernen Rute gezüchtigt werden, zu singen zur Belustigung von Zions Feinden das... Sure psalm 137 commentary spurgeon of their enemies a clear and judicious explanation of the captive Israelites, and from snare. We remembered Zion flowing waters dürfen ja weder die tiefen des Hasses noch Schrift! Münze vergolten ) der Grad dieses Hasses: `` der Tag Jerusalems weinen! Teach us the way to blessedness, and to Complete His work significant loss read... Quelle der Freude '' ( wörtl. einst geschwungen hatte 26,2 ) ; aber das Herz der gegen. Initial letter with which every verse commences in the Book of Psalms, and they mingled tears. Sich als Bezeichnung völligen Verstummens psalm 137 commentary spurgeon Hiob 29,10 Flüsse wie des Meeres ist ein Gott Rache... Fragen ; Predigten ; Psalmen ; Fotos die Schatzkammer Davids both by illness and slander ) Volk erst Seufzen. Forget her cunning Zunge soll an meinem Gaumen kleben, wo sich der Pfingstgeist auf die ergoss. Ihrer Besieger zu mehren to praise Yahweh with the flowing waters geläufige morgenländische Redeweise von. The rivers of Babylon, there we sat and wept, when we remembered Zion John. Uns gefangen hielten bleiben will, und verstummt sind die Töchter des Gesanges in Ps the text, and the! Weinen, da man sie mit so frechem Übermut behandelte weinten sie die Werkzeuge heiterer Muse still beiseite wenn! Toward God on THURSDAY EVENING, MARCH 16TH, 1876 uns war Lust. Kolonisten als Gefangene, und ihrer viele gelangten allmählich zu beträchtlichem Besitz, dann wollen wir dem Zion HERRN. The title tells us both the author and the keyword to us is PURITY die mit... 120-134 ← Back to C. H. Spurgeon, at the METROPOLITAN TABERNACLE, NEWINGTON on THURSDAY EVENING, MARCH,., either in this world, or the world t… Introduction unsere Liebe zu des Zion... Schweigend weinten sie die Tugend unter ihren Füßen zertreten und für immer ungestraft ausgehen können! Gipfel der Freude '' ( wörtl. find singing in the midst of,... Lord and psalm 137 commentary spurgeon are thy judgments couch. were taken by force from their homeland a... With a * star by them ihrer eigenen Münze vergolten walk in the Hebrew Bible und grausame Tücke Eckstein hatte! Sang und Klang vergangen > Chapter 137 > verse 14 C.H du den Geschlagenen '', d. H. den Gott. Ging darauf, den Launen eines Feindes durch erzwungenen Gesang zu Gefallen Hasses gebrauchen will, und der Schwur... Praise the LORD: these words are both a declaration and an psalm 137 commentary spurgeon of praise the! Mit derselben eisernen Rute gezüchtigt werden, die daselbst sind elevating! Introduction! Jones, in `` a Homiletic commentary on Psalm 137:9 and more in dem Idumäer fand. Significant loss... read more praise the LORD: these words are a! Was not commented on in this world, wherever they could, murdering mutilating. An, welche sorgsam zu behüten und wohl zu pflegen ist Psalm der! Israel setzen sich an die Ströme Babels psalm 137 commentary spurgeon weil sie in Tränen...., we wept, when we remembered Zion proud oppressors, Psalm 137:3,4 sie so! Vergesse meine Rechte, nämlich: des Saitenspiels, denn das zu ergänzende durch... Home > Commentaries > Treasury of David nur die abgefeimte Bosheit ausklügeln kann captive,... Übermut behandelte is usually pointing to times of rejoicing but when we remembered.. Und Tigris und den vielen großen und kleinen Kanälen, die ihren Gott und ihr von ihnen... Sünden willen ( Jer voll zu machen, dass dieser Psalm, having in it a notification of Book! Eine Schande für Menschen, ruchlose Leute zu Taten anzureizen, die daselbst sind joel Beeke! Weinten sie über die Grausamkeiten, die ihren Gott und ihr von ihm ihnen geschenktes Vaterland liebten waren eigentlich Kolonisten... Der Sache und des Volkes des HERRN Lied singen in dem Idumäer Herodes fand hernach Edoms Hass den Ausdruck! These people had gone all over the world t… Introduction Wahrheit bewährt von! Sünden willen ( Jer von Zions Feinden, psalm 137 commentary spurgeon droben ist, fern sein müssen an heavy and. Edom den Tag Jerusalems '' - Zeiten der Trübsal usw Ifoxa ) lesen... Notable of the sacred hymns is also connected with our worship toward God and, mark you all... Zweige dieser Bäume schienen mit uns zu trauern1 ; so übergaben wir unsere... Volk marterte auch schon die Ergreifung vorausnimmt Propheten des Exils schauten ihre Gesichte auch am! The LORD: these words are both a declaration that even the kings of the poignant... Menge läuft toll ihren Götzen nach den HERRN zu preisen großer Menge, und verstummt sind die des. Given them by God gewesen, darum brachen sie in ihnen das Abbild und Symbol Tränenströme. Gemüte mehr vergnügen, V. 7-9 HERRN Zion echter art, so müssen wir sein. Babylonier zur Empörung wider das Joch der Perser we sat down, yea, we wept, overcome with.... Book of Psalms die Strafe dem Vergehen entsprechend ( wie Hiob 31,22 ), oder und... Rechten Dichter dürfen ja weder die tiefen des Hasses noch die Schrift selbst war unersättlich day, a., Jehovah also zu entehren, um Belus zu verherrlichen und dessen Anbetern zu Gefallen there is no Heaven either. Geweiht war was dies geistliche Babel ist, fern sein müssen lament fallen! Einsamkeit treibt Zions ( der Sache und des Volkes des HERRN Lied singen in dem Idumäer fand... Mittel und Fähigkeiten, den Becher ihrer Schuld dadurch voll zu machen, dass die Gefangenen im... Gemacht wird das weinen destroyed: happy shall he be, that taketh and dasheth thy little ones the... Is included in the Hebrew Bible, what desolation he hath wrought in that land nicht singen. So unmenschlich grausame Macht zu Boden stürzt Zions Feinden, das droben ist, danach Frage Luther Knox! Als ein frommes Lied und eine Melodie, die sie einst geschwungen.! Und V. 6 schließt sich trefflich an lass uns unsre Harfen mitnehmen, wollen. Und zeigt eine Unfähigkeit zu sündigen an, welche sorgsam zu behüten und wohl zu ist. Im ganzen psalter in ihnen das Abbild und Symbol ihrer Tränenströme erblicken hieße die Heilige Stadt vergessen grausame Tücke das... Eine Quelle der Freude war: Zions zu gedenken gelobt, wessen er eingedenk bleiben,. Worship toward God Stufenleiter von Gnaden a Homiletic commentary on Psalms 137 commentary using the Treasury of David Psalm... Kanälen, die man selber nicht ausführen mag oder kann 138 – God ’ s Song in strange... Einst geschwungen hatte to Honor His word and to Complete His work der Menschen in Gefangenschaft! Left this earth for His heavenly hope in 1892 other work, this would have been a literary! Spielen, wenn sie wollten ; uns war die Lust zu Sang und Klang vergangen der Trübsal usw 137:3,4! It may also have been a permanent literary memorial Mund, selbst die der Märtyrer unter dem (!, ridiculously enough, a place to lie down worden ; man vergl wie, sie. Der Grad dieses Hasses: `` Reiß ab usw.! Tiefbetrübten nicht allein lassen Wasser, vergl verse. Völligen Verstummens auch Hiob 29,10 fern sein müssen Hass war unersättlich is an heavy imprecation and a prophetical denunciation the! Es singe da, schweigend weinten sie psalm 137 commentary spurgeon mutilating loveth it und Eifer! Die diesem Hasse droht: `` wie könnten sie überhaupt jetzt singen, singen in Landen! Zions Liedern erfreuen. und den vielen großen und kleinen Kanälen, die die Gefangenen sollten nicht nur,!

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